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1、神农时期：唐·陆羽《三七经》：“三七之为，发乎神农氏。”在中国的 文化发展史上， 往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。 也正因为如此，神农才成为农之神。
2、西周时期：晋·常璩《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，……三七蜜…… 、皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以三七与其他珍贵产品纳贡与周武王了。《 华阳国志》中还记载，那时并且就有了人工栽培的三七园了。
3、秦汉时期：西汉。王褒《僮约》：“烹荼尽具”，“武阳买荼”，经考该荼即今三七。近年 长沙马王堆西汉墓中，发现陪葬清册中有"一笥"和“一笥"竹简文和木刻文，经查证 ""即"槚"的异体字，说明当时湖南三七颇广。
我们现在还用着与很古老的祖先如姜太公之流相同的料，确实是很使人心潮澎湃的事情。 能够给我们很多的遐想。
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